DOMINICANOS SOMOS. Vea las más leídas de la semana en la columna lateral derecha de este blog. / DLRD, desde el 1ro. de septiembre de 2005 en la W.W.W.
En accidente de tránsito camino a Baváro NI LA POLICÍA NACIONAL NI LA PRENSA NACIONAL SE HAN HECHO ECO DE LA MUERTE DE ESTE VALIOSO ARTISTA DE LAS ARTES PLÁSTICAS
Nos han confirmado la muerte del pintor y artista plástico dominicano Leonardo Sanz (a) Leíto, ocurrida en un accidente de tránsito de camino a Bávaro, provincia La Altagracia.
- Según informaciones, el artista poseía una propiedad en Juan Dolio, donde supuestamente vivía y de donde salió supuestamente camino a la provincia La Altagracia.
- Sus amigos y conocidos lamentan su partida a destiempo. Igualmente lo describen como una persona enamorada de su profesión y con mucho talento.
- La primera información sobre el deceso de Sanz comenzó a circular a las 10:30 de esta mañana.
- Sus allegados lo consideraban una persona sencilla, humilde y un gran artista de las Artes Plásticas.
Su historia de vida artística según la Galería de Arte Dominicana
Nace el día 6 de abril del año 1971, en la ciudad de Santo Domingo. Inicia su vida como artista autodidacta ganando premios de pintura en los colegios San Pio X y Maria Montessori (1981 – 1982)
En 1983 comienza sus estudios de arte con la Sra. Rosa Del Carmen Pellerano Lamarche (Abuela) estudiante del Bellas Artes
En 1984 continua sus estudio con su padre Sr. Leonardo Sanz Delgado, Ingeniero Arquitecto, Graduado en Bellas Artes
En 1986 estudia dibujo Arquitectónico en el instituto Greg de Santo Domingo
En 1991 – 1992 Parte a Chavón para hacer curso taller artes plásticas
En 1992 se traslada al país del Japón, Ciudad de Umoci para hacer un curso sobre ilustración en tinta con el profesor (Oushija) y Expone con Estudiantes
En 1993 – 1994 forma parte en el taller Prots. Ventos, Shum Prats.
Ilustrador de los Póster Central de la Revista Games News.
Ilustró para Publicitarias de Santo Domingo.
En 1998 forma parte del Centro de Restauración de Bienes y Muebles de la Oficina de Patrimonio Cultural.
Participación en cursos y charlas importantes
Curso Análisis Técnico Científico de la Pintura Sobre Lienzo y Madera de los siglos XVI y XVII
Participación en diferentes restauraciones de piezas museográficas y privadas
Exhibición colectiva (Casa de Teatro) A favor del Medio Ambiente Santo. Domingo, R.D. - Helvetas - / Noviembre / 1998.
Exhibición Colectiva, Capilla de los Santos Remedio. Marzo /
1999 , Sto. Dgo, Rep. Dom.
Homenaje a Barón Pierre de Coubertin´´.
Museo del Hombre Dominicano Sto. Dgo, Rep. Dom / Noviembre 2000.
Exhibición Colectiva – Serica, Percepciones Cimarronas. Casa de La UNESCO Sto. Dgo, Rep. Dom. Junio / 2000 En Santiago De Cuba, Cuba, Brasil, Perú y Argentina.
Exhibición Colectiva – Derechos Humanos Salón de la UNESCO. Sto. Dgo, Rep. Dom / Marzo / 2000
Exhibición Colectiva ‘‘Altagracia Virgen de la Libertad ’’. Museo de las Casas Reales, Sto. Dgo, Rep. Dom. Julio / 2001.
Exhibición Colectiva ‘‘Altagracia Una Virgen Nuestra’’. Museo de arte Moderno. Sto. Dgo, Rep. Dom. Enero / 2001
Exhibición Colectiva ‘‘Dibujos Libres - Vivencias’’. Museo de Dibujo Contemporáneo. Sto. Dgo, Rep. Dom. Enero / 2001
Trienal Internacional del Cerámico Elit – Tile / 2002
Museo de Arte Moderno (MAM) Santo Domingo, República Dominicana. Noviembre / 2003
Exposición Colectiva, Festival “Homenaje a Nelson Mandela”,Ministerio de Cultura,Santo Domingo, R.D. August 2010.
Exposición Individual, “Tres”,centro Cultural Dominico Alemán , Santo domingo, R.D. August 2010.
Feria Internacional de Arte (FIART), Palacio de Bellas Ardtes, Santo Domingo, R.D.
Volviendo a Jonathan Swift
En la Universidad de La Habana, la profesora Beatriz Maggi nos enseñó a leer a Jonathan Swift, un tipo encojonadísimo, un panfletista y su madre, un despiadado descuartizador de las costumbres, que se burló en forma inmisericorde de la sociedad inglesa de su época. Desde entonces suelo escribir sobre él, cuidándome de salvar las especificidades que, con el correr del tiempo, transformaron su escritura en lo contrario de lo que él se propuso.
Pero siempre vuelvo a Jonathan Swift, porque las palabras deben ser usadas para comprender y explicar, no para controlar y oprimir, y como lo nuestro es haber vivido una historia de azarosas complacencias opresivas, nos ocurre que vivimos con entera “normalidad” toda la atmósfera de dominio absoluto que nos rodea. Es suficiente con enunciar las vejaciones, la ceguera siempre posible del lambón que susurra la conveniencia de continuar en el poder, el amargo de retama del mesianismo, el gobernante mediocre que no alcanza ni siquiera para fingir con propiedad; para darnos cuenta de que el poder tiene una capacidad transformadora de voluntades y principios. La escueta definición de nuestra historia queda clavada, sin ninguna dudas, en esa desgracia recurrente de políticos e intelectuales dominicanos que terminan siendo, en la práctica, lo contrario de lo que dijeron ser.
Todos los que escribimos sobre los acontecimientos sociales dominicanos, deberíamos regresar, de vez en cuando, a la lectura del iracundo Jonathan Swift. Es un modelo perfecto de traición de la intención comunicante del escritor, porque su soberbia contra la hipócrita sociedad inglesa de su época, lo obligó a emplear un giro insospechado de la creatividad para poder decirle miserables y enanos a los gobernantes del tiempo que le tocó vivir. Algo que, de seguro, a todos nos ha pasado por la mente alguna vez. Tan iracundo fue que escribió, de su puño y letra, el epitafio que él quería que pusieran en su tumba: “Se ha ido donde la fiera indignación no podrá lacerar más su corazón”. ¿Y qué ocurrió? Que esas diatribas que constituían su latigazo furibundo contra la degradación política y social inglesa, la traición creativa que ejerce el tiempo sobre las obras de arte, la convirtieron en un divertimento social. “Los viajes de Gulliver”, por ejemplo, que ahora leemos como un libro infantil o para adolescente, era en realidad una crítica abierta de las costumbres, un aldabonazo a la consciencia de un pueblo sumido en el servilismo y la dominación. Aunque, a fin de cuentas, Jonathan Swift quedó en las letras universales más por el vuelo fantástico que dio a su ira contra la sociedad inglesa, por su mordacidad sin fronteras, que por lo que intentó combatir con sus escritos repletos de una filosofía pesimista y amarga.
Y si vuelvo a Jonathan Swift de vez en cuando es porque nunca me he afiliado a la idea liquidacionista de que el panfleto se opone al arte. Y la mejor prueba es que sus obras coléricas son hoy leídas por niños como joyas de la literatura infantil. Y, además, porque en la República Dominicana hay que estar alerta contra el autoritarismo subliminal. Exhibiendo sus penachos altivos, los dictadores, los autoritarios, los corruptos, son los grandes triunfadores de nuestro espacio en la vida republicana. No es “amargura”, no es “pesimismo”. Trujillo sabía que la apropiación del mundo era deslumbrante, y sus noches eran, por lo tanto, inocentes y reparadoras. ¿Qué podemos hacer quienes apenas tenemos la palabra? ¿Qué podemos argüir los “cultivadores del espíritu”, los “poetas”, los “artistas” degradados, humillados, lambiéndoles el fundillo a un arrogante Ministro de Cultura que los desprecia; que nunca ha valorado la cultura nacional, que con su barba de ballenero lo único que ha hecho es escalar cargos públicos para vivir de un país al cual abomina; como si un canalla le bebiera la sopa a un tuberculoso? ¡Oh, Dios!
Quizás escribir panfletos, que de seguro no conmoverán a nadie. O volver a invocar a Jonathan Swift, ese tipo encojonadísimo que ahora únicamente leen los niños.
La colección de Aduanas ¿anomalías y estafas?
Lo más lógico si usted oyese hablar de “La Fundación de Aduanas” sería pensar que es una entidad para desarrollar y promover la formación, la educación y la investigación en el campo del comercio internacional y el derecho aduanero, así como de buenas prácticas aduaneras, estudios contra el contrabando y la creación de programas de estudios superiores vinculados al derecho aduanero y al comercio internacional; pues no. La Fundación del Patrimonio Cultural de la Dirección General de Aduanas, como se denomina, tiene como misión adquirir, preservar y proteger las obras de arte propiedad de la DGA. Entre los objetivos de la Fundación figuran, además, “…decorar las instalaciones de la DGA y resaltar la solemnidad e importancia de sus actividades, así como satisfacer el espíritu, las aspiraciones ideales, y el deleite visual de sus funcionarios, empleados y usuarios.” Sí, han leído bien. Una institución recaudadora del Estado asigna millones de pesos a una Fundación para eso que acaban de leer. De hecho la Asociación Dominicana de Críticos de Arte (ADCA) y el Colegio Dominicano de Artistas Plásticos (CODAP) le han hecho reconocimientos “por su respaldo decidido a la creación artística dominicana materializado en su colección permanente de alto nivel”. Y su creador, el señor Miguel Cocco, tuvo el tupé de decir “…en lo que es una oficina recaudadora la gente ha empezado a ver y a disfrutar un museo de arte en el que tiene acogida todo tipo de manifestación artística…”.
En un país normal la dirección de aduanas en caso de decomisar obras de arte por contrabando o impago de impuestos lo que haría sería ponerla en pública subasta, cuando lo autorizara un juez, o las transferiría a las instituciones estatales que existen para promover el arte, como la Dirección de Bellas Artes o el Museo de Arte Moderno previo cumplimiento de las formalidades. No hacer un museo esperpéntico en su oficina principal y en sus dependencias, en donde lo que hacen esas obras es entorpecer las actividades propias de unas oficinas de aduanas visitadas por usuarios de todo tipo de pelaje relacionados con las recaudaciones por importaciones y exportaciones.
Esto viene a cuentos porque un comerciante de arte, Francisco Nader, acaba de enviar una carta-pública denunciando lo que todo el mundo se olía, que en Aduanas hay unas anomalías que hay que resolver, que hay falsificaciones, estafas. Millones de pesos en adquisiciones en arte y en exhibiciones en el extranjero. La dirección de Bellas Artes, El Museo de Arte Moderno, el CODAP, la Fiscalía deben exigir que se corrijan esas anomalías, que se audite la autenticidad de la colección y que se auditen las cuentas. Zapatero, a tus zapatos.
Advierto a nuestros visitantes que pasan del segundo ta, que deben tener mucho cuidado con una serie de actrices talentosas y bellas que se pavonean en las pantallas como seductoras implacables. He realizado una listica que daré en dos entregas. Si usted es soltero y anda buscando pareja tenga cuidado. Estas chicas podrían elevarle mucho sus expectativas y luego quedarse medio confundido. A mi ya no me quitan el sueño, ya las conozco y las veo como amigas que me cobran la entrada al cine para verlas. Tengo por norma no tomar en cuenta la edad de una mujer, si me gusta, la edad no es problema. Anoto las películas de ellas que he visto por si alguien se anima a verlas. ¡Suerte!
Juliette Binoche (n. 1964 - e. 51 años) París, Francia
La conocimos en la película Damage (1992) y la vivimos en The English Patient (1996), más adelante en Chocolat (2000) y finalmente en A Thousand Times Good Night (2013). Esta versátil y preciosa francesa es dinamita.
Kate Beckinsale (n. 1973 - e. 42 años) Finsbury Park, Londres, Inglaterra, Reino Unido
Tuvimos el placer de verla por primera vez en Pearl Harbor (2001) y tres años después en El Aviador (2004). ¡Oh, Dios!
Michelle Williams (n. 1980 - e. 35 años) Kalispell, Montana, Estados Unidos
Brokeback Mountain (2005) fue el estreno de esta chica ante nuestros ojos. Tres años después en Shutter Island (2008) y nos acabó de derrengar en Mi Semana con Marilyn (2011).
Mónica Bellucci (n. 1964 - e. 51 años) Città di Castello, Umbria, Italy
Hace 15 años y con una sola película Malena (2000), fue suficiente para quedar embelesado por siempre de esta exótica italiana.
Michelle Monaghan (n. 1976 - 39 años) Winthrop, Iowa, Estados Unidos
La Supremacía Bourne (2004), Mr. And Mrs. Smith (2005), Misión Imposible III (2006), Ojo de Águila (2008), Due Date (2010), Mission: Impossible - Ghost Protocol (2011), True Detective (2014) y Fort Bliss (2014). He tenido mucho Michel Monaghan. La candela en una mirada.
Andrés L. Mateo (Santo Domingo, 1946) es poeta, novelista, educador y articulista. Tiene un doctorado en Ciencias Filológicas por la Universidad de La Habana y ha publicado las siguientes novelas: La otra Penélope (1981, Premio Nacional de Novela; Alfaguara, 2011), La Balada de Alfonsina Bairán (1991, Premio de Novela de la Universidad Nacional Pedro Henríquez Ureña) y El violín de la adúltera (2007; ahora en Alfaguara).
Su ensayo Mito y cultura en la Era de Trujillo, de 1994, fue también Premio Nacional. Escribe la columna “Sobre el tiempo presente” en el periódico Hoy, por la cual, en 1999 y cuando se publicaba en Listín Diario, obtuvo el Premio a la Excelencia Periodística Dominicana. En 2004 le fue otorgado el Premio Nacional de Literatura por el conjunto de su obra.
Es miembro de la Academia Dominicana de la Lengua y de la Academia de Ciencias de la República Dominicana. Fue condecorado con la orden “Caballero de las artes y de las letras” por el gobierno de Francia. Es Profesor Meritísimo de la Universidad Autónoma de Santo Domingo y actualmente dirige el Decanato de Estudios Generales de la Universidad APEC.
Lea la interesante entrevista que realizara Néstor Medrano a nuestro estimado profesor Andrés Luciano Mateo, para el Listín Diario, aquí.
En el Nueva York grande, en Manhattan, un talentoso artista callejero construye marionetas y las vende al público. Con el fondo musical de la Guajira guantanamera vean este bonito vídeo.
Tener dinero y clase no es lo mismo. Hay pobres que no tienen ni con qué comer y para llevarse a la boca una aceituna lo hacen con tanto estilo y elegancia que podrían aparecer en la portada de la revista Vogue. Este blog no es masculino, pero si soy heterosexual y voy a hablar de sexo lo lógico es que lo haga sobre mujeres.
Las chicas (Jeannelle y Olga) hablan de Photoshop, yo voy a hablar de fotógrafos. Esos artistas del lente que al igual que los genios creativos de los programas de edición hacen maravillas con su arte. Siempre tuve la teoría, y lo repetía constantemente cuando era casado, un dicho que honestamente no recuerdo si es mío o si lo copié de alguien: "Mi deseo es que mi esposa se comporte como una dama en la mesa, como una santa en la calle y como una puta en la cama". No se cómo lo confundió y lo hizo todo al revés, por eso nos divorciamos.
En defensa de ella debo decir que no fue la única, las otras pocas que me acompañaron más adelante hicieron lo mismo, no fue ella sola, tengo la ligera sospecha de que no soy muy bueno explicando, o que me dejé escoger por personas que no ponían mucha atención a lo que decía. Por eso estoy solo.
Lo que quiero en realidad es mostrarle a mis semejantes que no necesariamente para volverse loco de amor o desear a una hembra es necesario ver sus partes, la más vulgar forma de violar la intimidad de una persona que no te ha autorizado a poseerla.
Sin más preámbulos, aprecien y resistan el más letal fuego femenino captado por los mejores fotógrafos del mundo.
Marihal / Desde La República Dominicana
Los derechos de las imágenes pertenecen a sus legítimos propietarios
Worth 1000 es un popularísimo lugar de la Internet donde se dan cita los más talentosos diseñadores de arte y los expertos en el uso del Photoshop. Dentro de las categorías en que se subdividen los trabajos están las de los político y en la misma, cómo lucirían si fueran mujeres. Figureando en DLRD quiso iniciar esta serie con Vladímir Putin, quien tenía 10 días desaparecido de los medios de comunicación y hoy hizo acto de presencia. Con especial dedicatoria a nuestra compañera Jeannelle, fanática de los artistas del Photoshop.
Olga Dipp / Desde La República Dominicana
Figureo en DLRD
Todos los derechos de las imágenes: Worth 1000.com
Lo bueno de nuestro país, lo sano de nuestra sociedad
El esperado concierto del Corito Chichigua será este domingo 15 de marzo de 2015, esta vez cuentan con varios artistas invitados: Celinés Díaz, La Tía Nancy y los niños de la Fundación la Merced.
La presentación será a las cinco de la tarde, gratis, e invitamos a todos nuestros visitantes a presenciar y dar apoyo a nuestros hombres y mujeres de bien del futuro inmediato, regalándonos sus habilidades y su arte.
Si Dios quiere, allí estaremos apoyando al Corito Chichigua.
La historia de República Dominicana está llena de episodios que evidencian la gran valentía de hombres, sobretodo, y mujeres que han dedicado parte de su vida para lograr tener un mejor país, donde imperen el respeto a las leyes y la dignidad humana.
Sin embargo, es muy escueta la reseña histórica que se hace de la participación de las dominicanas en los procesos de transformación social sufridos por el país, con lo que “se refuerza la práctica de ver la sociedad a través de los ojos de los hombres”, donde ellos son los protagonistas de capítulos que en muchos casos han sido escritos por mujeres.
De acuerdo a un trabajo publicado por elArchivo General de la Nación (AGN), en 2010, titulado “Historia e ideología: mujeres dominicanas, 1880-1950″ de la autoría de Carmen Durán, la historia cuenta con la importante participación de las mujeres como sujetos sociales históricos en los procesos de lucha, definición y afianzamiento de la nación dominicana”, afirma Durán.
Agrega que en las diferentes etapas del discurrir histórico, las dominicanas han sabido interponer sus intereses en aras del interés patrio; les ha tocado enfrentar los obstáculos propios de una sociedad marcada por el patriarcalismo y el autoritarismo para irrumpir del ámbito privado al público.
Fuente: Margarita Paiewonsky, «Imagen de la mujer en los textos de historia dominicana»,
Género y Sociedad, Vol. I, Núm. 1, Instituto Tecnológico de Santo Domingo (INTEC),
Santo Domingo, mayo-agosto de 1993.
No obstante, explica que la participación de la mujer como sujeto social en las distintas etapas de nuestra historia ha sido invisibilizada por la historiografía oficial e incluso por la historiografía progresista.
“Correspondió al movimiento feminista desde sus diversas interpretaciones y corrientes impulsar trabajos de rescate de la participación de la mujer en los diferentes ámbitos del quehacer social”, dice.
Y es precisamente el movimiento feminista dominicana que desde sus inicios trató de lograr una mayor inserción de la mujer en la toma de decisiones, así como sumergirla en las más diversas áreas del saber, con lo que las féminas dejaron de estar relegadas a los quehaceres del hogar, y poco a poco, se fueron pasando del ámbito privado al ámbito público.
Así, la sociedad dominicana comenzó a poner atención al trabajo realizado por mujeres, quienes han hecho sus aportes en áreas tan sensibles como la literatura, sin dejar de involucrarse en áreas del conocimiento que desde siempre han sido vista como destinadas a ser ejecutadas por hombres. Con lo que han “rotó esquemas” y han demostrado que a pesar de los obstáculos y estereotipos de su época, su visión del sentido de igualdad de género y reivindicación social, va más allá del tiempo que les tocó vivir.
Para muestra un botón. Hasta mediados del siglo XX, en República Dominicana la mujer estaba relegada a las labores del hogar y el cuidado de los hijos. Sin embargo, muchas dominicanas se decidieron a salir de sus hogares, formarse profesionalmente y comenzar a formar parte de la vida laboral.
Evangelina Rodríguez (1880-1947). Foto: Área de Fotografía «Miguel Holguín Veras Roulet», del AGN.
Según Durán, ya citada, Dentro de los oficios desempeñados tradicionalmente por las mujeres dominicanas, el de partera o comadrona es uno de los socialmente más preeminentes, y se podría agregar que hasta mediados del siglo pasado, más común. Se podría decir que fuera del hogar, ser comadrona o partera era uno de los pocos, por no decir el único, oficio que las mujeres desempeñaban fuera del hogar y su familia.
Pero esa realidad fue cambiada por una fémina de gran valor: Evangelina Rodríguez, quien además de pasar a la historia reciente como la primera mujer dominicana en graduarse como doctora en medicina, tuvo una amplia participación en favor de la reivindicación del rol de la mujer en República Dominicana.
Rodríguez hizo grandes aportes al país como escritora y feminista, además de ser la primera médico dominicana. También se puede reseñar sobre ella, haber sido víctima de la violencia y autoritarismo en la dictadura de Rafael Leónidas Trujillo Molina.
Otra gran dominicana. Salomé Ureña es otra dominicana que rompió los paradigmas sociales de su tiempo y se permitió colaborar para que mujeres como Evangelina pudieran acceder a la educación formal y capacitarse académicamente.
Salomé Ureña de Henríquez (1850-1897). Foto cortesía del AGN.
Ureña, poetisa, maestra y gran visionaria, no solo dedicó gran parte de su vida a educar, sino que siempre actuó en favor de las mujeres, quienes en el siglo XIX, época en que vivió Salomé, aún no tenían acceso a la educación formal, sino doméstica.
Se podría decir que si en la actualidad las mujeres tienen el mismo derecho a la educación que los hombres, es en gran medida, gracias a la labor realizada por Salomé, fundadora del Instituto de Señoritas, primera institución educativa del país que se dedicaba exclusivamente a la enseñanza superior femenina.
Es así, como la labor realizada por Salomé, quien además se destacarse como educadora también lo hizo como escritora, permite contextualizar cómo la mujer dominicana tuvo que “abrirse camino” para ir conquistando espacios sociales e igualdad ante los hombres, a base de preparación académica.
Una voz que aún resuena. “La educación de la mujer es uno de los problemas más serios y que con mayor emergencia reclama atención del público ilustrado”, según la cita hecha por el autor Tomás Báez Díaz del texto Trilogía: la mujer aborigen, la mujer en la colonia y la mujer dominicana, del autor Ramón Lugo Lovatón, con esa frase se puede resumir el pensamiento de la educadora Socorro del Rosario Sánchez, quien ejerció el magisterio por más de cuarenta años y nunca calló su voz para expresar sus inquietudes feministas y postular por el derecho a la educación de las mujeres dominicanas.
De acuerdo a Durán, a Socorro le tocó vivir, debatir, compartir y sufrir los rigores del absolutismo político, además de que sufrió persecución, cárcel y exilio.
Sin embargo, explica que tuvo tiempo para desarrollar una valiente labor periodística a través de la que externaba sus juicios y críticas al régimen existente.
“Con el seudónimo de Rosa Cruz colaboraba en diversos periódicos de su época. Ella constituye un referente importante para el estudio del pensamiento social femenino en la República”, afirma.
Abigaíl Mejía (1895-1941). Foto cortesía del AGN.
Puso la mujer frente a las urnas. Además de estas tres mujeres que hicieron historia, hablar de la participación de la mujer en la toma de decisiones y los cambios sociales de la nación, sería un capítulo inconcluso si se deja de mencionar a Abigaíl Mejía, para muchos símbolo del feminismo en el país.
Mejía es pionera del feminismo en República Dominicana, fundadora, junto a otras dominicanas, del Club Nosotras y la Acción Feminista Dominicana, entidad donde ocupó el cargo de presidenta.
“Fue una de las voces más combativas a favor del voto de la mujer en la República Dominicana. Su ensayo Ideario feminista puede considerarse pionero en la literatura dominicana”, manifiesta Durán en su escrito, donde trata de reivindicar el papel jugado por la mujer a través de la historia.
Además, Mejía participó en el primer ensayo simbólico para concretar el derecho al voto de la mujer en el país, realizado en 1934, acontecimiento que ido su fruto y para 1942, ya el voto de la mujer en República Dominicana se constituía en un hecho. Según cifras recogidas por varios historiadores y avaladas por el AGN, unas 96 mil mujeres ejercieron la prerrogativa de elegir sus autoridades.
Pero el capítulo de la lucha por el derecho al voto de las mujeres comenzó a escribirse mucho antes. Ya en 1910, la educadora Ercilia Pepín
Según se explica en el documental audiovisual “Mujeres a través de la historia”, realizado por el Archivo, Pepín tuvo una participación activa en las manifestaciones escenificadas en contra de la Intervención Militar Norteamericana de 1916.
Afirma que la educadora organizó varias veladas patrióticas en Santiago de los Caballeros, en rechazo a la ocupación.
Además, sostiene que Pepín aprovechó muchas de sus intervenciones públicas para referirse al derecho al voto de la mujer, lo que evidencia su posición frente a la estructura patriarcal imperante en la sociedad dominicana de la época.
Como Ercilia también hubo muchas otras mujeres que dedicaron gran parte de su tiempo para avanzar en la igualdad de género necesaria en la sociedad dominicana, y que a casi un siglo del inicio de su legado, todavía tiene pendiente recorrer parte del trayecto para llegar a vivir en una sociedad donde ser mujer deje de ser una condición que propicie ser objeto de discriminación.
La entrega, sacrificio y arrojo de estas mujeres lograron ser el simiento para que décadas después, aunque con el mismo impetu de lucha, la igualdad no sea solo el sueño de algunas, sino que sea la realidad que día a día se construye en la historia de la República Dominicana, la cual se espera tenga un final feliz, donde mujeres y hombres tengan las mismas oportunidades y garantía de derechos.
No en vano, mujeres como Salomé, Socorro, Abigaíl, Ercilia y muchas otros nombres que la historia no registra, dedicaron años de sus vidas, en favor de la igualdad. Ejemplo que actualmente emulan otras destacadas dominicanas que también han hecho grandes cosas por el país y que seguirán construyendo capítulos enteros de una historia que en algún momento se debe contar de un modo distinto.
